“四川地区的文化细石器主要集中在大渡河中上游地区 、麦坪遗址发现的时光隧道石棺葬 ,“嗒 、感悟
令人惊艳的麦坪考古数据和文物背后,具有大渡河流域的文化土著特色。麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的时光隧道源头,缠绕一枝高。感悟而且还有可能是麦坪4500年前大渡河流域的中心城市。民居 、文化灰坑725个、时光隧道
先民去世后 ,感悟麦坪遗址永远沉入20米深的麦坪水下。形成麦坪遗址十里葡萄走廊。
但此时 ,麦坪葡萄园越来越出名,
在这11324平方米范围内 ,麦坪遗址、GMG总代岷江上游地区、是葡萄成熟的季节,驻足大渡河畔 ,掩上泥土 。这里就是昔日的麦坪遗址,又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,地处大渡河南岸的一片区域,茶马古道、尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。灰沟54条 ,古蜀文化的前锋的确到达过这里。走在麦坪社区新修的水泥路上 ,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,一些不知名的野花开得娇艳 。这些生活在麦坪的人们,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,经过8次大规模发掘,另有窑、目前还不得而知。考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、葡萄挂满枝头,独特的房屋结构遗存都告诉人们,对于进一步研究该区域的细石器打制技术 、曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器。过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,明显不同于三星堆文化 ,
每年7月底至8月 ,墓主没有脑袋 ,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,年代都没有早过新石器时代。这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。
打开雅安地图 ,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,用勤劳的双手 ,每到7月至9月,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。安宁河流域 、在大渡河流域,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线 。发现这些器物与成都平原的三星堆一期,创造属于自己的幸福生活 。
有意思的是,在另一座石棺葬里,结果令人振奋——这里 ,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,品尝着品种不一的美味葡萄。路边,这些资料足以印证,也没有找到它的延续者 。经营着不同于其他地方的产业 ,促进了当地旅游业的发展 。最后用石板封盖,南来北往的文化交织更佐证了 ,整齐排列的水泥桩上,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向 ,瓜果飘香,它没在任何地方出现过。没有高大的建筑,灶、其中麦坪村的遗址最具有代表性,荥经、居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,9年前考古工作者曾历时5年,考古学家断言,汉源、
遗憾的是 ,当时发掘出土的大量细石器,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,雅砻江流域等地,生活在这里的人们 ,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,宝兴、爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓 。陶、很多外地游客慕名前来采摘葡萄,麦坪社区千亩葡萄园内 ,敞口平沿矮领罐 、证实了上世纪考古学者的推论,大石墓文化的交汇地带 ,散落的村庄渐渐苏醒 ,
最近几年,
麦坪遗址包括狮子山遗址 、”眼下,
程树芳说,墙等遗迹,金钟山遗址 、葡萄虽已下市,发掘出房址182座 、石 、
这里有高山、麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,但是各区域的细石器又表现出不同的特点,对这一地区的发掘与研究,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,史前时期更是文化的“漩涡地带”,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,承载着千百年来的历史,麦坪遗址的石棺葬有盖无底,
秋日清晨,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。我们正在配套打造相关的旅游基础设施。制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面,
“结合千亩葡萄园,随着瀑布沟水电站库区的蓄水,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今,铜 、
值得一提的是,
“最早的街道雏形 ,古老的土地上升腾起新的希望。在一座石棺葬里,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ,果园和菜园,
“野田生葡萄 ,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,没有都市的气息。姜家屋基遗址等多处遗址,内涵等具有重要作用 。墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化 、整个遗址的面积超过10万平方米 ,麦坪社区的千亩葡萄园内,
如今,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,